사회 질서
질서는 법과 법을 집행하는 정부 기구 이상의 것을 포함합니다.
여기에는 사람들 자신의 정직, 신뢰성 및 협력도 포함됩니다.
노벨상을 수상한 경제학자인 케네스 애로우(Kenneth Arrow)는 “도덕은 경제 시스템의 작동에서 기능적 역할을 한다”고 말했습니다.
정직과 신뢰성은 국가마다 크게 다를 수 있습니다. 지식이 풍부한 관찰자는 이렇게 말했습니다.
“뇌물을 주지 않고 중국에서 사업을 한다는 것은 상상할 수 없지만 일본에서 뇌물을 제공하는 것은 가장 큰 실수입니다.”
좀도둑질과 직원 절도로 인한 손실은 매출의 비율로 볼 때 독일이나 대만보다 인도에서 두 배 이상 높습니다.
실험으로 돈이 들어 있는 지갑을 공공장소에 고의적으로 방치했을 때,
돈을 손대지 않은 채로 반환된 지갑의 비율은 장소에 따라 크게 달랐습니다. 그들에서.
뉴욕시 현지법에 대한 외교적 면제가 있는 유엔 대표자들 중
여러 중동 국가의 외교관들이 수많은 주차 위반 티켓을 미지불로 내버려 두었습니다(쿠웨이트 외교관이 246건). .
정직과 신뢰성은 특정 국가 내 특정 그룹 간에도 크게 다를 수 있으며 경제적 영향도 있습니다.
일부 고립된 그룹은 신뢰할 수 있는 동료 그룹 구성원과 비즈니스를 수행하기 위해
자체 내부 사회 통제에 의존합니다.
인도의 마르와리스(Marwaris of India)는 19세기에 비즈니스 네트워크가 설립되어 인도를 넘어 중국과 중앙 아시아로 확장된 그룹 중 하나이며 “상인의 말에 따라 막대한 액수를 거래”했습니다. 그러나 인도 전체의 경우에는 절대 그렇지 않습니다.
낯선 사람들 간의 비즈니스 거래는 성공적인 현대 대중 경제의 필수적인 부분입니다. 여기에는 서로를 개인적으로 알 수 있는 것보다 훨씬 더 많은 사람들의 방대한 재정 자원을 통합하는 것을 포함하여 협력이 필요합니다. The Economist는 인도에 사는 낯선 사람들의 일반적인 신뢰도에 대해 다음과 같이 보고했습니다.
은행에서 10,000루피를 인출하면 아마 100루피짜리 지폐가 들어 있을 것이고, 이 지폐는 열기 힘든 산업 강도의 스테이플러로 묶일 것입니다. 그들은 누군가가 비밀리에 몇 개의 메모를 제거하는 것을 막기 위해 존재합니다. 기차에서 안내 방송에서 누군가가 수돗물로 다시 채우고 새 것으로 판매하지 않도록 빈 생수 병을 부수라고 조언할 수 있습니다.
. . . 사법 시스템에 대한 신뢰를 필요로 하는 모든 종류의 사업은 그대로 두는 것이 가장 좋습니다.
일반 대중의 정직성이나 법률 시스템의 무결성을 신뢰할 수 없는 곳에서는 억압되지 않더라도 경제 활동이 억제됩니다. 동시에 Marwaris와 같이 구성원이 서로 의지할 수 있는 특정 그룹은 다른 그룹과의 경쟁에서 큰 이점이 있으며, 거리와 시간을 초월한 경제 활동에서 상호 협력을 확보할 수 있습니다. 그러한 사회 다른 사람들에게는 훨씬 더 위험하고 외국인에게는 훨씬 더 위험합니다.